DAN TERAKHIR ARAH DAN TUJUAN ACEHNOLOGI.

keilmuan tauhikik ialah kelimuan yang menceritakan allah didalamnya,begitu juga pemikir aceh mewariskan hubungan antara manusia yang baik dengan sang pencipta ,alam,dan sesama sejarah aceh,menjadi penting di sejarah asia tenggara.di dalamnya seperti sejarah indonesia. seharusnya aceh menjadi sejarah yang penting akan tetapi hal ini melebur karena jawa telah mendominasi sejarah indonesia.di dalam buku ini sebagai akhir edisi.yaitu dinamika intelektual dan pemikiran orang aceh pada jaman modern.pemahaman fiqh indonesia salah satu dari warisan pemikiran aceh-an uang sebagai dasar pembaharuan pemikiran hukum isalm di indonesia,bahkan sudah di adopsi di malaysia,karena oleh sebab itu pembulatan ide dari acehnologi satu titik bangkit era orang-orang yang ada.dengan kata lain.acehnologi bermula dari filsafah droe keu droe (dari diri sendiri ke diri sendiri).keilmuan “dari diri sendiri ke diri sendiri”ialah arah baru studi ke aceh-an.dari kata lain,proses pencarian iself orang aceh yang hakiki dan substansif .beberapa hal ini ramuan intelektual akan bekerja:PERTAMA,orang-orang aceh akan kembali ke sejarah dan belajar dari kesadaran sejarah untuk membangun peradaban baru.KEDUA,orang aceh harus mau memahami konsep”dari sendiri ke diri sendiri dalam satu identitas yang utuh,bertujuan untuk meningkatkan proses peyadaran akan pemahaman tentang peyusunan studi acehnologi.KETIGA orang aceh akan mulai belajar apa yang di hasilkan untuk masa depan .seperti yang sudah di sebutkan di awal bahwa banyak tanggapan tentang acehnologi,salahkah bahwa acehnologi terlalu dini untuk menyebut ilmu ke aceh-an.selain aceh memiliki pondasi yang kuat,caranya adalah slide semua ilmu-ilmu yang di hasilkan aceh,hal ini di sebut filsafat aceh.disini sejarah juga sangat penting dan berpengaruh dalam bahasa aceh.acehnologi muncul karena adanya peran antropologi dalam kontek tentang kultur budaya dan histori.Apakah ada menambah disiplin ilmu yang dikatakan dengan kata”aceh”? jawaban secara ontologi,epistemologi,dan aksiologi,aceh,antropologi aceh,sosiologi aceh,budaya aceh,sastra aceh,antropologi aceh,dan seni aceh.ketika di munculkan istilah-istilah bidang keilmuan tersebut dengan di lekatkan kata”aceh”akan mebuat aplikasi yakin atau ragu-ragu akan direformasikan acehnologi,sebab.displin keilmuan,terutama ilmu-ilmu sosial dan humaniora muncul di dalam tradisi keilmuan bahasa erofa.ketika imu-ilmu dimunculkan sub-bidang ilmu dalam acehnologi yaitu:filsafat aceh,sejarah aceh,sosiologi aceh,aceh antropologi,sastra aceh,arkeologi aceh,politik aceh,dan studi keyakinan,maka objek ilmu tersebut adalah apa saja yang terjadi di dalam ruang dan waktu di negeri aceh yang terkait dengan ilmu ilmu tersbut.agar kami mudah mengetahui arah acehnologi dalam ranah keilmuan sosial dan humaniora,maka maka berikut di sajikan pembidangan ilmu yang di munculkan oleh disiplin acehnolgi:
 sejarah aceh,yaitu ilmu yang mengkaji seluk putar.baik masa lalu,masa sekarang, masa bodoh di aceh kejadian atau kejadian yang berlaku di dalam ruang dan waktu di aceh manopang akar pilosofis sub-displin keilmuan non-aceh.di kupas sejarah pasca bergabung dengan indonesia peristiwa di aceh tenggara sebagai akar sejarah kesadaran nasionalisme indonesia.
 filsafat,yaitu salah satu cabang yangberusaha membahas ilmu filsafat metafisika dan menjadi ilmu yang kokoh.sedangkan filsafat aceh bebas menggali ilmu yang di hasilkan di aceh,baik secara metafisika maupun pisika.di dalm buku ini dapat di pungkiri sebagai upaya untuk menata pondasi acehnologi dari filsafat aceh,Ranah filosofi aceh di dalam acehnologi akan memggunakan peran terpisah,terutama untuk menemukan fondasi sistem metafisika orang aceh.
 Sosiologi aceh ,salah satu bidang ilmu yang berusaha mengupas seluk beluk kehidupan masyarakat.kajian sosiologi aceh memberikanwarna terpisah,karena yang dikaji masyarakat aceh yang penuh dengan dinamika sosial.didalam kajian dipusatkan pada masyarakat aceh yang telaah melalui ilmu sosiologi.rakyat aceh juga dapat memberikan segala bentuk pertumbuhan yang baik di tingkat nasional maupun internasional.acehnologi memilih tahu dinamika tersebut dengan memuat nilai-nilai identitas ke aceh-an.
 antropologi aceh,antropologi memang cukup akrab dengan masyarakat aceh,di sebabkan karena,sebagai daerah yang tidak pernah bisa di takluk kan oleh penjajah,para antropologi untuk datang ke aceh untuk memahami masyarakat aceh,dapat di katakan bahwa kemunculan aceh merupakan hasil dari sosial,maupun sejarah yang sedikit banyak di bantu antropologi.
 sastra aceh,di sampaikan berulang kali sebagai posisi Hamzah Fansuri sebagai ulama tasawwuf dan juga sarjana satra di aceh telah membentuk satu pondasi ilmu sastra karakter pada islam.karya-karya satra di dunia melayu.karena di maksud oleh bahasa pujangga dari aceh lebih khusus dari bahasa melayu.karya sastra aceh yang menggunakan bahasa aceh seperti hikayat,hadid maja,dan nadham,aceh yang sampai hari ini masih di perjualkan belikan di seluruh aceh.oleh karena itu,acehnologi tidak dapat mengabaikan sastra aceh.
 Studi Religi,studi dinayyah yang men deskripsikan acehnologi dengan sungguh-sungguh membiasakan islam,ada tradisi-tradisi yang berkembang di aceh.sebagai penulis yang latar belakang studi islam,dalam buku acehnologi yang telah berkembang pesat.Ranah study dinyyah di aceh memang tersebar ke berbagai sub-disiplin ilmu,mulai ilmu dari kajian tentang doktrin,ajaran,norma,sistem religi,hingga pada dinamis.dalam kajian dinyyah disandarkan juga,pada islam,yang terdistribusian dalam ranah kajian teologi ,akhlak,fiqh,tafsir,tasawwuf ,hingga mengukur islam kontemforer.
 politik aceh,para sarjana telah menghasilakn kajian tentang politik aceh tentu akan di lakukan dari nilai-nilai dan semangat yang ada dalam masyarakat aceh,persoalan kata perjuangan politik aceh tidak pernah dapat di padamkan hingga hari ini,karena politik aceh akan mengundang beberapa pertayaan tentang mencari akar-akar pemikiran di aceh,untuk menopang sub-displin dari acehnologi.Demikian beberapa sub-displin dalam kajian acehnologi bab 3 ini,sudah memparkan kawasan kajian acehnologi.dan da disimpulkan dalam bab ini telah menarasikan arah dan tujuan acehnologi,untuk memperdalam lagi pada bagian berikutnya.pada bagian pertama memberikan alasan dan tujuan yang kuat,mengapa studi aceh perlu di bangkitkan? upaya untuk mencari dasar-dasar keilmuan bagi peneguhan acehnologi dalam kajian ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan.dan pada bagian kedua akan mengupas tentang pondasi metafisika acehnologi.dalam hal ini,apapun bentuk keilmuan yang dihasi lkan oleh para keilmuan,arah dan tujuan acehnologi,untuk memperdalam lagi pada bagian berikutnya.pada bagian pertama memberikan alasan dan tujuan yang kuat mengapa studi aceh perlu di banglitkan?upaya untuk mencari dasar-dasar keilmuan bagi peneguhan acehnologi dalam kajian ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan.apapun bentuk keilmuan yang di hasilkan oleh para ilmuan,selalu berada di fondasi metafisika.