文明自毁

文明会毁灭自己吗？肯定这一点并无困难，例如举出亚特兰提斯文明与玛雅文明的消失作为例子。但若究及文明自毁的原因，人们的认识就未必清晰，更难一致。常规思维多半会循这样的逻辑：如果文明不够发达，那么其生命力不足以应对毁灭性挑战的打击。而我则倾向于持一种有点相反的理由：恰恰是因为某些文明要素的过度发达，使得文明不足以抗衡野蛮力量的冲击；或者说：

文明可能自毁于其“太文明”！

文明要素

如上所述，文明可能自毁于其太文明；这意味着，

文明可能自毁于某些文明要素的过度发达。

因此，本文的分析自然地始于对文明要素的一个简短概述。文明究竟包含哪些要素，却不是平常的思维充分注意到的。

首先，容易注意到，文明要素可以归结为如下大类：物质生活资料；社会秩序；道德风貌；精神价值，等等。

物质生活资料是人类赖以生存而不可缺少的物品，它用以应对人们的衣食住行之需，可能足够丰富，亦可能十分欠缺，这分别表现为社会的富裕与贫穷。人们的基本印象是：古代社会十分贫穷，后来走向越来越可观的富裕，直至今日之空前富裕。这种印象看似不错，但过于简单、片面，容易陷入误区。实际上，人类曾经经历了不少十分富裕的年代，就主观感受而言，不同时代很难直接对比。因此难以断言，今天一定比古代更富裕。要之，古今不同代，面对的物质资料与生活样式太不相同，何论优劣？

那么，在物质生活方面，文明面对哪些潜在威胁呢？不难想象，文明可能毁于过度富裕：一个过度富裕的社会适应不了因环境变迁突如其来的匮乏。文明也可能毁于偏食某种特别嗜好的食物，那造成身体的畸形或者致命的健康问题；文明还可能毁于特异的居住条件，使人们丧失适应自然环境的能力；文明亦可能毁于对某种特殊交通工具的过分依赖，例如，过分依赖骑马，将不能适应一个不再有马匹的环境，这种环境完全可能因某种灾变而出现。文明毁于过分富裕，可能仅仅是因为富裕让人类太文弱……。所有这些自毁的途径，或许人类都曾经历过，只是没有保存、或者来不及保存在人类的记忆中！

社会秩序无疑是比物质生活更高的文明要素，它包括社会赖以正常运行的各种机构、制度、规章、契约等等。社会秩序的丧失或者畸形发展，都可能导致文明的毁灭。文明可能毁于永不平息的内乱；可能毁于过分严厉的社会管控；可能毁于政治文明的无法生长……。

道德风貌是更高于社会秩序的文明要素，可以说是社会的一种“软秩序”，似乎没有形迹可寻，却密切地影响着社会的形态、品味与生命力。道德风貌涉及互助、仁慈、宽厚、慷慨、信义、婚姻习俗等等，它们构成群体社会不可缺少的润滑剂，其缺乏或者畸形都可能威胁到文明的生存。文明可能毁于过度的宽容，这使文明不可缺少的那些秩序或者氛围不能存在；文明也可能毁于两性生活的放纵，那可能导致家庭制度解体或者健康状况恶化；文明还可能毁于代际关系出现危机，那意味着人类的世代延续面临解体……。

精神价值呈现出更抽象的形态，它出现于文明发展的较高阶段，包括自由、平等、公平、正义、人权等等。在历史上的各个时代，这些要素或许不乏最低限度的存在，但远不是人类的敏感需求。恰恰相反，对于这些东西的缺乏，人类有高度的耐受力，因而它们成长得十分缓慢，似乎难以找出由于精神价值缺乏而导致文明毁灭的事例。但其过头或者不当生长，却可能导致文明的毁灭。

上面只是泛泛而论。下面专门考虑几个典型的文明要素缺陷，分析它们如何可能导致文明的自毁。

毁于文弱

没有人否认，古希腊人与古罗马人都建立了灿烂的文明。但是，曾经如此辉煌的古希腊文明与古罗马文明今何在？它们究竟是毁灭了，还是变异了，或者转胎新生了？恐怕无人能够准确回答。如果认可最直观的印象，那么就只能承认，这两种文明都已消失在历史的烟波中，让今天追寻古文明的人士徒发怀古之叹！

更困难的问题是：古希腊与古罗马文明毁于什么呢？我不知道，文明史家会如何回答这一问题，或许有许多不同的答案。例如，古罗马文明可能毁于过度的扩张；也可能毁于蛮族的入侵（当然这不属于自毁）；还可能毁于失去控制的奢华……。

我的判断颇不同于以上结论：古希腊与古罗马文明都毁于文弱！初看起来，这一结论有点难以置信：曾经击败横行于亚欧非三大洲的波斯帝国的古希腊文明、曾经建立了所向无敌的世界帝国的古罗马文明，谈得上文弱吗？确实，这两个文明在其早期一点也不文弱；但其后期则不仅文弱，简直是文弱不堪！古希腊与古罗马的文明之花，确实曾经艳丽无比。只是，古希腊人与古罗马人在这种文明中太享受了，陶醉了，完全泡在戏剧、艺术、社交、辩论等等的娱乐中，渐渐失去了曾经的尚武与刚强，哪里还能应对野蛮人入侵之后的恶劣环境？文明所崇尚的英雄，一开始肯定是长于搏击的勇士；一旦勇士让位于文人、演员、空谈家，文明的文弱化就不可避免了。

几乎不必举证就可以相信，中华文明也经历了同样的过程：从早期的勇武到后来的文弱。在诸侯混战的列国时代、在开疆辟土的汉唐时代，中华文明无疑是强悍、尚武的；到吟诗作画胜似跑马射箭的宋代及以后，文明就不可逆转地弱化了。对此，林语堂作了最精细的描述；他甚至认为，就是中国人的外貌也在朝女性化方向发展，到民国时代就简直不堪一击了。

当然，中华文明并没有因其文弱而毁灭；文弱的汉人一旦振作起来，也不无威武雄壮的表现，也不乏战胜强敌的记录：南宋创造了抵抗蒙古人时间最长的记录；朱元璋的农民队伍战胜了作为征服者的蒙古人；恢复元气之后的汉人最终还是光复了神州……。但这些都不足以改变“中华文明变得文弱”这一结论；而且，如果不能改变这一趋势，也不能担保今后将免于毁灭。

毁于宽容

如果说，文弱多半有失人们的敬重，那么，“宽容”就真正是百里挑一的好品性，该多給些点赞了。因此，一旦有人说“宽容”也会毁了文明，你不觉得是危言耸听吗？

现在我正要因此而警告人类。当然，这主要是针对未来可能出现的情况。不过，如果你一定要听听当世的事例，那么也不妨就提供一个，尽管并不那么典型。

你或许已经听说过，在太平洋的广阔海域上，曾经存在过一个可观的“大洋文明”，它是散落于数以万计的太平洋岛屿上的岛民创建的；大航海时代的探险者，还目睹过这个文明的某种“落日余晖”。然而不幸，大洋文明还是无可挽回地消失了；至少，其真实原貌已不再可能完整出现了。那么，这个文明是如何毁灭的呢？此处恐怕不是完整回答这一问题的地方。但我还是不想回避一个可能引起争议的假设：这个文明就是被毁于大洋人的过分宽容！

从早期航海者的回忆录中，可以读到无数故事，这些故事几乎无例外地记述了大洋岛民的异乎寻常的好客；这些半原始的居民给予了“天外来客”格外的惠赠，甚至将自己仅剩的一块食物毫不犹豫地送给陌生客人；面对这些往往“恩将仇报”的文明人，岛民的热情慷慨依然如故，几乎不可理喻！这是一群还没有学会自卫、更没有学会合理宽容的人，他们当然无法坚守自己的文明。

不过，即使这是无可怀疑的事实，也不是今天的关注点。我现在关注的是：今日之人类文明，是否将被毁于一群过分可爱的文明人之手。这些人展示了如下种种宽容：

在美国，亚裔枪杀白人这种事，并不算特大新闻；但一个韩裔男子竟然一次射杀数十人，则不能不震惊全美。我曾想，就是那几十个被害者家庭作出反应，也难免一次复仇的浪潮。但我听到的恰恰相反：家长们公开表示宽恕凶手！在悼念被害者的仪式上，甚至有人给凶手也点燃了一支蜡烛，与被害者的蜡烛放在一起！

就在欧洲，那个帮助了无数难民、接待了不少难民的德国女人，还是被一群穆斯林难民野蛮地轮奸了！他们所要的大概就是如耶稣一般的最后一次无私奉献。更不可理解的是，这个女人并不懊悔自己的种种善行，宣称她还会充当援助难民的志愿者！

英国是一块拥挤着近6千万居民的弹丸之地，但还是腾出地方来安置成千上万的难民。我在英国旅游时，到处可见穆斯林，不免担心高密度的种族混居会种下祸根。不久就听说：就在伦敦街头，一个穆斯林竟然当众割下了一个白人士兵（当时便装）的头颅！白人的反应则平静得令人费解：没有愤怒声讨、没有复仇的浪潮、没有对移民的抗议，似乎并未影响继续接收移民。

这一类的宽容的例子，不知道有多少！有人拿这种例子来煽情，而我却唯有忧虑：这不是对“过失”的宽容，而是对恶行的宽容！难道就不担心，这种宽容恰恰将助长恶行吗？一种不能区分“容纳异己”与“纵恶”的文明，难道不会最终毁了自己吗？

毁于自由

在今天，自由与宽容都受到推崇，似乎没有人介意两者孰短孰长。但提防自由的人肯定更多，因为数落自由的弊端似乎更容易。这就产生一个问题：自由会毁了文明吗？有人认为，古代的雅典文明就是毁于过度的自由。鉴于年代久远，这件事已不易探讨。至于今日之西方文明，特别是美国文明，则担心其被毁于过度自由者，大有人在，其中就有大名鼎鼎的法国思想家托克维尔！在其名著《论美国的民主》中，托克维尔满怀热情地赞颂了在这块新大陆上创建的别具一格的文明；但他也深怀忧虑地指出，美国人是否走得太远了？托克维尔到处观察到：美国人所享有的自由民主，似乎已远远超过实际需要，也超过许多人文主义思想家的理想，这不会播下危险的种子吗？

可惜，托克维尔没能活到21世纪。如果他能活到2020年，亲眼目睹“黑命贵运动”的狂潮，如何让全美烽火连天，他的忧虑无疑就更深了。我曾经是美国自由的诚心赞美者，就是今天也不改初衷。即便如此，我也不能认同“黑命贵”、“零元购”，不能认同在“政治正确”名义下瘟疫般漫延的种种古怪玩意。更令人不安的是，推动——至少是容忍——这一切的，首先就是美国的顶级精英，包括政要、科技巨头、媒体人、学术界等等。他们真的看不出：正是这些社会污秽在一点点地侵蚀、吞灭现代文明吗？

人类文明已经发展到了这样一个关节点：智慧人士该检视一下，人类为之奋斗了几千年的自由价值，或许正在威胁人类文明！

在浏览了上述种种事例之后，现在你大概不至于断然否认：

文明真的可能毁于“太文明”！