[독서일기] 마흔에 읽는 쇼펜하우어

이미지 출처 : 네이버 글감 검색

저자 : 강용수

고려대학교 학부와 대학원에서 서양 철학 전공하여 석사 학위 받고, 독일 뷔르츠부르크 대학에서 박사학위를 받았다.

책 출간 시점, 고려대학교 철학연구소 연구원으로, 동 대학교에서 강의

쇼펜하우어와 니체 철학을 바탕으로 자기 긍정과 행복을 위한 방법을 전하고 있다.

---

"마음의 위기를 다스리는 철학 수업"

하고 싶고 할 수 있는 것에 집중하라.

---

쇼펜하우어는 마흔 중반이 될때까지도 인지도가 없었다고 한다.

오히려 당대의 유명한 철학자에 반대해서 배척을 당하는 상황이었다.

하지만, 마흔 중반을 넘어서면서 그의 철학이 인정을 받고, 이후 다양한 유명인들에게 영향을 끼쳤다.

그래서 책 제목이 마흔에 읽는 쇼펜하우어였을까?

책 내용 자체는 마흔에 크게 포커스를 두고 있지는 않다.

마흔 뿐 아니라 모든 세대에 해당하는 일반적인 행복론 서적이라고 봐야 할 듯.

아래부터는 책을 읽으며 기록해 둔 본문의 문장들 중 일부

---

마흔의 마음은 복잡하다.

인생이 아직 한참 남았는데 앞으로 펼쳐질 시간이 기대되기보다, 늘 그렇듯 같은 일이 반복될 것이라는 생각을 하게 된다.

벌써부터 왠만한 일은 익숙해져서 재미가 없고 시시하다.

(...) 40년간 익숙함과 타성으로 굳어진 자신의 단단한 세계를 무너뜨릴 때가 됐다.

---

행복의 기술은 잘 죽기 위함이 아니라 잘 살기 위한 지혜인 것이다.

---

진짜 행복은 허상과 같아서 찾기가 어렵다.

자기 자신에 대한 깊은 통찰이 필요하며, 계속해서 스스로를 무너뜨리고 새롭게 거듭나야 한다.

무게 중심을 자기 밖에서 자기 안으로 옮겨야 하며, 자신이 무너지고 깨지고 부서지기 때문에 괴로울 것이다.

그런데 진짜 행복을 좇으면 우리는 새로운 것을 발견할 수 있다.

바로 자기 자신을 긍정하는 마음, 타인에게 비굴하지 않고 기죽지 않는 당당함, 스스로의 힘으로 살 수 있는 품격이다.

---

쇼펜하우어가 말하는 행복의 핵심은 쾌락을 추구하는 것이 아니다.

인생을 즐기다는 말의 의미를 잘못 이해하면 안된다.

행복은 고통을 줄이고, 피하고, 견디는 것에 있다.

'성공, 부, 명예 등을 얼마나 얻었는가'보다 '세상의 고뇌를 어떻게 바라보는가'의 관점이다.

---

마흔 이후부터는 인생에 대한 생각의 전환, 행복과 고통에 대한 발상의 전환이 일어난다.

쇼펜하우어처럼 행복을 위해 우리도 인생을 고통스럽게 만드는 원인이 무엇인지 성찰하고 고통을 줄일 수 있는 지혜를 갖출 필요가 있다.

(...) 마흔부터 쾌락의 양을 늘려 나가기보다는 고통을 줄여 나가는 방법이 더 현명해 보인다.

---

행복과 불행은 객관적인 대상이 아니라, 인간의 변덕스러운 감정에 달려 있다.

없으면 없다고 불평불만하고 많으면 많다고 지겨워하는 것이 인간의 심리다.

결핍은 고통이고, 과잉은 무료함이다.

인간에게는 배고픔도 고통이지만, 포만감 또한 불쾌다.

---

현명한 사람은 행복과 불행의 원인을 바깥에서만 찾지 않고 자신의 안에서 찾는다.

자신의 고뇌를 객관적인 조건 탓으로 돌리지 않고, 고뇌를 바라보는 자신의 관점을 바꾸려고 노력하면서 해결 방법을 찾는다.

그리고 무료함의 근원인 내면의 공허를 극복하기 위해 외적인 자극 대신 내적인 풍부함을 추구한다.

쇼펜하우어가 말하는 행복한 사람은, 다른 사람에게 손 벌리지 않을 정도의 재산이 있고, 여가 시간을 누릴 수 있는 뛰어난 정신력을 지닌 자다.

---

새로운 것을 찾는 것, 새로운 사람을 만나는 것, 새로운 사랑을 원하는 것은 행복의 길이 아니다.

밖에서 새로운 것을 찾지 말고 원래 갖고 있던 것의 가치를 되새겨 봐야 한다.

(...) 성공하고 싶다면 원하는 바를 가져라.

행복하고 싶다면 가진 것을 즐겨라.

---

쇼펜하우어의 행복론은 쾌락의 적극적인 추구가 아니라, 고통의 감소 또는 결핍의 지양이라는 소극적인 입장이다.

(...) 행복한 인생을 결정짓는 진정한 가치는 고통을 잘 견뎌 내는 인내력에 있다.

세상에서 가장 큰 행복을 누리는 사람은 역설적으로 덜 불행하게 살 수 있는 용기가 있고, 고통을 그럭저럭 견뎌 내면서 하루하루를 묵묵히 살아가는 사람이다.

---

인간은 자신의 자유 의지에 따라 행동한다고 착각하지만 실제로는 자신의 성격에 지배받는다.

(...) 흔히 빠질 수 있는 성격 유형론의 맹점을 조심해야 한다.

대신 타고난 성격을 교육이나 자기 성찰을 통해 바꾸려고 노력을 할 필요가 있다.

하던 대로 하고, 살던 대로 살면, 갈등과 고민에서 벗어날 수 없을 것이다.

---

인간은 누구나 자신이 하고자 하는 것과 할 수 있는 것이 무엇인지를 알아야 한다.

자신이 하고자 하는 것(욕망)과 자신이 할 수 있는 것(능력)을 분별하는 자기 인식이 행복의 전제 조건이다.

---

자신의 개성에 맞는 일과 생활 방식, 직업을 찾아서 능력을 발휘해야 행복할 수 있다.

그 반대로 자신의 개성에 맞지 않는 일은 피해야 한다.

자신에게 적합하고 자신이 성취할 수 있고 향유할 수 있는 것을 모른다면 불행해진다.

자신의 개성에 대한 무지, 자기 인식의 결핍이 불행의 원인이다.

---

'그때가 좋았는데..', '앞으로 잘돼야 할 텐데..', 우리는 습관적으로 불행의 씨앗을 뿌린다.

지금 행복해야 한다.

---

인간의 행복에서 가장 중요한 건강을 다른 일을 위해 희생하는 일은 어리석다.

승진, 명예, 공부 등 건강을 해치면서까지 과로할 이유가 없다.

건강이 있어야 다른 모든 것도 있는 것이다.

---

우리가 어떤 일을 불행으로 느끼는 이유는 그것이 '우연(운)'이기 때문이다.

그러나 늙어 가는 것, 죽어야 하는 일, 일상에서 일어나는 슬픈 일을 필연적인 것으로 받아들이면 슬퍼하지 않게 된다.

세상의 많은 일이 우연에 따라 일어난다고 생각한다면 인생은 고통의 연속이지만, 운명으로 받아들인다면 불안이나 걱정이 줄어들게 된다.

사실 너무 불행해지지 않으려면 너무 행복해지려는 요구를 하지 않는 것이 가장 확실한 방법이다.

---

다른 사람과 친밀한 관계를 맺는다는 것은 결국 타인을 자신의 욕망과 동일시한다는 것이다.

상대에게 자신이 바라는 모습을 강제하는 것도 폭력이 될 수 있다.

---

타인을 통해 얻는 가치는 행복의 본질이 아니다.

우리의 모든 불행은 혼자 있을 수 없는 데서 생긴다.

---

인간이 사교적으로 되는 것은 고독을, 고독한 상태의 자기 자신을 견딜 능력이 없어서다.

---

마음의 평화와 행복은 오직 자신의 고독 안에 생겨난다.

행복을 얻기 위해서 그 원천인 고독을 피하지 말고 그것을 견디는 법을 배워야 된다.

---

인간은 단순히 고통을 느끼는 능력뿐만 아니라, 생각하는 능력도 함께 있어서 그만큼 더 많은 고통에 노출된다.

따라서 인간은 이 세상에서 가장 불행할 수 있는 존재다.

---

미래가 행복을 가져다준다는 생각으로 급히 쫓아가는 반면에 현재는 거들떠보지도 즐기지도 않고 지나쳐 버리는 사람들이 있다.

현재만이 진실하고 현실적이고 확실한 것을 결코 잊어서는 안 된다.

---

남이 시키는 것 말고 자신이 원하는 것을 할 때 인간은 행복해진다.

남과 다른 자신만의 색깔을 찾는 일, 누구나 가는 길이 아닌 내가 가는 길이 행복에 이르는 길이다.

행복의 길은 천차만별이다.

가장 인간답게 사는 일은 자신만의 욕망을 아는 것이다.

---

누군가가 행복한지 보려면 얼마의 자산을 가졌는지가 아니라, 어떤 고통을 잘 견뎌 냈는지 봐야 한다.

노년에 가장 후회되는 일, 가장 고통스러운 일은 과거에 내가 원했던 것을 남의 눈치를 보느라 제대로 하지 못한 것이다.

---

타인과 비교함으로써 생겨나는 상대적인 박탈감은 행복을 갉아먹는 벌레와 같다.

플라톤은 <행복론>에서 재산, 외모, 명예, 체력, 언변에서 조금은 '부족함을 느끼는 삶이 행복한 삶'이라고 말한다.

타인의 객관적인 평가보다 자신의 주관적인 만족감이 더 중요하다는 것이다.

남보다 다소 부족하다고 열등감을 가질 필요가 없다.

---

남을 따라서 '같음'을 추구하는 것은 낮은 단계의 욕망이다.

'다름'을 추구하는 것은 높은 단계의 욕망이다.

사회의 보편적인 기준에 맞춰 살면 갑갑하고 답답함을 느끼기 마련이다.

비록 크게 성공하지 못하고 큰 부자가 아니더라도 타인의 시선에 맞추지 않고 자기 자신에 흡족한 삶이면 충분하다.

---

현명하게 품격을 쌓고 교양 있게 나이가 들기 위해서는 무엇보다 독서와 사색, 그리고 자신에 대한 끊임없는 통찰이 필요하다.

아무 생각 없이 인생을 경험한다고 저절로 깨달음을 얻지는 못한다.

100년을 산다고 모두 지혜로운 사람이 될 수는 없다.

이 세상을 떠날 때 어떤 이는 '무상'하다고 한탄하지만, 어떤 이는 '소풍'처럼 기쁜 마음으로 떠날 수 있다.

자신이 보고 느낀 것이 그 삶의 전부다.

​2025.09.04.