Saludos, @josemalavem, agradecida de tu lectura y consideraciones. No quise incorporar elementos explicativos a la presentación de esta manifestación de religiosidad popular, en principio para tratar de presentarla sin juicios de valor, atendiendo solo a su presencia entre los creyentes. Puestos a buscarle explicación habría que resaltar en primer plano la idea de la bondad inherente a la pobreza, un mito arquetipal del cual se nutren infinidad de manifestaciones religiosas, el cristianismo entre ellas. podríamos seguir analizando pero esto excedería mi intención de mostrar la manifestación tal cual ella se presenta.
Hay un elemento interesante en la Corte malandra y es que puede rastrearse fácilmente. El origen es venezolano (Podemos revisar sobre la muerte de Ismael en los periódicos y visitar las tumbas de los integrantes de la corte en el Cementerio General del Sur, aunque existe la creencia de cortes malandras en otras ciudades latinoamericanas) y se acoge dentro del espectro espiritista que recoge la religiosidad popular en el culto de María Lionza. Particularmente creo que esta manifestación religiosa, el culto a María Lionza, recoge la historia religiosa venezolana , rescatando mitos de antes de la conquista, actualizándolos e incorporando paulatinamente las creencias emergentes. Su organización por cortes permite estudiar, mas o menos ordenadamente (dentro de una aparente desestruccturación, que de paso le ha permitido sobrevivir) una gran variedad de creencias venezolanas.
Es este un tema amplio, creo que poco atendido, del cual podemos seguir conversando.